Обзор саммита от Антона Денисенко,
при поддержке, помощи и невероятно ценном, поддерживающем и очень своевременном участии Ланы Котловой
2-5 июня 2024 года прошёл 18-й Санкт-Петербургский Саммит психологов «Кризис мировой цивилизации — слово российским психологам».
И российские психологи сказали своё слово. На состоявшемся мероприятии было сказано много важных и местами острых слов не только по теме саммита, но и по вопросам психологии человека и способах оказания ему психологической помощи специалистами помогающих профессий основных подходов современной науки на фоне актуальных событий в Мире сегодняшнего дня.
За четыре дня были проведено более 60 мероприятий: состоялись очные и онлайн лекции, мастер-классы, круглые столы и дискуссии, на которых психологи, медики, педагоги и общественные деятели поделились своим видением как самого понятия «кризис», так и вопросами встречи с кризисом мировой цивилизации с высоты своей практической, научной и творческой деятельности.В первый день открытия саммита, 2 июня 2024 года, в конференц-комплексе отеля «Санкт-Петербург» прошла панельная дискуссия, на которой ведущие специалисты разных областей психологии страны поделились взглядами на тему встречи и обменялись своими мнениями, задав вектор дальнейшей работы для участников и коллег.
Нет смысла перечислять все регалии участников мероприятия – они занимают много места, а для наиболее известных из них уже и не настолько важны. Далее в тексте я буду представлять выступающих максимально кратко.
На открытии панельной дискуссии выступил специально приглашённый гость, специалист в области стратегии развития народов и стран (геостратегии) с психологическим образованием Школьников Андрей Юрьевич.
С первых слов Андрей Юрьевич сразу же задал встрече высокий накал, поделившись с аудиторией своим экстраполированным, на основе текущих тенденций, прогнозом развития ситуации в Мире в ближайшие 10-15 лет. Следует сразу оговориться, что сделал и автор доклада, что это был лишь один из десятков возможных прогнозов. Основная идея прогноза специалиста была довольно ПЕЧАЛЬНОЙ. Спикер говорил о том, что в ближайшем будущем, в стремительно меняющемся мире, имеющем тенденции к децентрации и разрушению глобальных геополитических институтов, нам и нашим потомкам придётся делать выбор далеко не между «плохим» и «хорошим» – а, вероятнее всего, между «плохим» и «очень плохим». При этом, дабы хоть чуть-чуть успевать за стремительными изменениями, нам всем нужно продолжать ускоряться, чтобы опережать деструктивные процессы. Изменения всегда связаны с кризисами, так что мы должны быть готовы к грядущим кризисам, катастрофам, войнам и конфликтам. Он пророчил переход к многополярному миру, возникновению нескольких новых геополитических и культурных центров, выход США из Европы с потерей гегемонии и переключение на конкуренцию с Китаем. Спикер указал на наличие и высокую вероятность реализации большого потенциала России в культурной и научной интеграции с Европой.
На фоне всех этих страшилок спикер выделил особую роль психолога – как специалиста, помогающего найти человеку себя в новом мире с опорой на главный принцип «не навреди», уже в нынешнем настоящем и обязательно в ближайшем будущем.
После этого устрашающего выступления ведущая саммита главный редактор «Психологической газеты» Анна Горбунова призвала участников вспомнить своих наставников, выразить им благодарность за переданные знания, опыт и пример человечности, и отдать традиционную дань памяти.
В продолжении открытия первого дня саммита состоялось награждение победителей и участников номинаций конкурса «Золотая Психея» со всех уголков страны, дружественного зарубежья и новых территорий, находящихся сейчас в очень уязвимом положении.
В первой части панельной дискуссии выступили Александр Григорьевич Асмолов с докладом «Кризис как тест на психологическую совместимость: от «Войны миров» до Содружества разумов», Татьяна Черниговская: «Мозг и Мир. Зачем психологу нейронаука в эпоху перемен?», и Дмитрий Леонтьев «Психология смыслов. Цивилизованность в современном мире».
Забегая вперёд хочется отметить тот приятный факт, что в откликах на выступления коллег спикеры выразили страстное желание дополнительно сверить свои находки за рамками встречи и отразили друг другу то, что они освещали одни и те же вопросы с различных профессиональных точек зрения, но совпали во всём, и даже больше – дополнили концепции друг друга. Это в очередной раз проиллюстрировало естественность необходимости интеграции знаний и опыта специалистов различных областей.
Александр Григорьевич Асмолов обратил внимание на то, что множество различных систем – это и есть разнообразие, а наличие кризиса взаимодействия систем – это сигнал для начала диалога между ними для перехода от парадигмы конфликта к парадигме сотрудничества в продолжающем усложняться мире. Интересно, что Асмолов процитировал Вернадского, который назвал нашу эпоху «Эрой ПСИХОЗОЯ» а на слайде презентации это определение (случайно?) оказалось сформулировано с опечаткой – «Психоза». Как тут не вспомнить Фрейда…
Татьяна Черниговская продолжила тему сложности на примере сложности мозга и нервной системы человека и наметила идею пути ближайшего развития как необходимость «…изучать Принципы и создавать Парадигмы…» на фоне такого огромного количества уже накопившихся научных фактов, которое сейчас не в состоянии охватить ни один специалист даже в свой очень узкой области. Как всегда, Татьяна Владимировна упомянула о победе ИИ над человеческим разумом в сфере структурированных и логических задач и выразила НАДЕЖДУ на спасение человечества, чем на сегодня очень ценным и конструктивным смог бы стать диалог между «колоссальным разумом ИИ» и человеческим разумом. Она процитировала Пятигорского: «Мысль держится, пока мы не забываем её держать».
В заключении Черниговская выделила область, в которой у человека до сих пор остался приоритет: «Однако, творческое начало и искусство – это лучшее, что мы умеем делать» и описала направление дальнейшего развития человека, как: «…лучшая среда для развития мозга (и человека) – это сложная среда, в которой есть возможность выбора».
Дмитрий Алексеевич Леонтьев описал кризис человеческой цивилизации как нарушение механизма саморегуляции, сравнив понятия цивилизованности с понятием взросления – как вектора на пути саморегуляции в отношениях, напомнив, что развитие человека повторяет путь развития общества. В качестве примера нарушения саморегуляции Дмитрий Алексеевич привёл пример возникновения разного рода зависимостей. Вторым интересным примером оказался взгляд спикера на явления «выученной беспомощности» и «халяву» (удача, везение, фарт) - как феномены разрыва между приложенными усилиями и достигнутыми результатами. Для подлинного развития нужно прилагать усилия и у каждого есть выбор как развиваться. Цитата: «Человек не произошёл от обезьяны, а он «происходит» всю жизнь». И ведут его в этом именно смысловые ориентиры.
Автору статьи, как представителю экзистенциального гуманизма, было очень приятно выделять в речи и мыслях спикеров моменты встреч с экзистенциальными феноменами при обсуждении тем возникновения и столкновения цивилизации с кризисами. Приведу несколько цитат от выступающих в первой части открытия саммита:
«Массовый запрос времени: на уникальность и разнообразие».
«А что такое мозг? – Ответ – «Не знаю!». Честный вопрос – честный ответ. Это и объект и это субъект».
«Вопрос саморегуляции – это вопрос реализации, умножения того, что дано. Природа человека (по Верди) – способность человека трансцендировать любую данность. Т.е. выходить за пределы того, что дано. Дар – это скорее кредит».
«Специальный гость говорил о кризисе, а мы о жизни и о том, что психологи могут преодолеть кризисы цивилизации».
«Но, мир меняется. И тенденции меняются. Живите долго и смотрите, что будет дальше».
И ответ на вопрос из зала: «Как быть индивидуальностью, а не рабом системы, когда кругом – система?» прекрасно подвёл итог первой половины дня открытия саммита в исполнении Александра Асмолова:«Когда тяжело, когда кругом ты понимаешь, что тебя в прямом смысле могут стереть, ты думаешь: А что? Есть ли те значимые другие, которым ты можешь помочь? Мы здесь для этого и собрались. Наш главный психологический императив: когда столько боли вокруг, столько страдания вокруг, столько кризиса вокруг, столько конфликтов вокруг, и Вы задаёте вопрос «можем ли мы помочь?» – я скажу: «А на фига мы тогда?» (аплодисменты).
Во второй части панельной дискуссии на сцену поднялась Эльмира Мирзоева (Баку) и выразила сердечную благодарность за продолжающееся сотрудничество психологов России с психологами Азербайджана. Александр Валерьевич Карпов передал коллеге наборы для проведения сертифицированных методик, разработанным на базе НПО «Иматон».
Дальше свои доклады представили: Тахир Юсупович Базаров (МГУ, МИП, РПО) «Формула счастливой организации», Решетников Михаил Михайлович (ВЕИП) «Психическое здоровье в современном мире с точки зрения нематериальной теории психики», Караяни Александр Григорьевич (Полковник. Главный редактор Военно-Психологического Журнала) «Поколение СВО – психологический актив созидания будущего России».
Открыл выступления Павлов Константин Витальевич (ВЕГИ) с докладом «Правила хорошей группы. Полезный участник сообщества, какой он?»
Человечество – это группа, и наше сообщество состоит из групп. Сталкиваясь с трудностями и кризисами, в решении проблем участвует каждый участник любого сообщества. Полезный участник — это участник сотрудничающий и принимающий, предоставляющий другому возможность проявиться и способный уместно и искренне проявляться сам, видит красивое и учитывает интересы и потребности, ориентируется на пользу группе, сообществу и собственно сотрудничеству. Принцип оптимальности существования системы — это способность участника задавать себе вопрос: «А что полезного в данной ситуации для группы?», и релевантно на него отвечать. Его концепцию расширил и дополнил Базаров Тахир Юсупович, добавив, что успешной становится организация, в которой люди занимаются тем, что они любят и умеют делать, в чём видят смыслы и когда нацелены на позитивное будущее.
Решетников Михаил Михайлович развил тему интеграции нематериальной психики с мозгом через социум посредством языкового программирования. Он осветил задачу Российского психологического сообщества в разрезе более критичного отношения к изучению западной науки, в необходимости становлении отечественной науки субъектом социальной политики и упрочнения отечественных духовных ценностей.
Тему необходимости развития психологии в России продолжил Александр Караяни. Он ярко описал те вызовы, с которыми встречаются сейчас военные в условиях радикальной модернизации способов и особенностей ведения боевых действий в современном техногенном мире на новейшем уровне технической оснащённости и использования высокоточных систем доставки поражающих систем с минимальным участием человека. Коротко это явление современности можно описать так: «Сейчас ни на поле боя, ни даже на большом удалении от него не осталось ни одного места, обеспечивающего и гарантирующую полную безопасность. Пространство вооружённого конфликта и даже удалённые расположения противоборствующих сторон стали прозрачны и доступны для поражения в любое время». Он так же подверг критике данные сильно завышенной (в разы, по ссылкам на исследования) западной статистики о возникновении ПТСР у военнослужащих, приведя результаты оценки состояния отечественных военнослужащих и участников военных операций за последние 80 лет. Он отметил, что участие в боевых действиях скорее закаляет и мобилизует человека, способствует развитию зрелости и ответственности, а ПТСР возникает у ничтожного процента комбатантов. И задача психологической и социальной помощи ветеранам и демобилизованным военнослужащим состоит уже не собственно в реабилитации или психической коррекции, а в большей степени в поддержке и реализации их потребностей в понимании, признании и принятии изменений их идентичности при переходе из однородной и напряжённой военной среды в мирный разнородный (но не менее по-своему напряжённый) социум.
В завершение первого дня состоялась дискуссия на тему: «Профессиональная идентичность практического психолога: готовность к новой ситуации», к которой присоединились А.Г. Асмолов и Елена Васильевна Сидоренко (Стокгольмская Школа Экономики).
Дискуссия проводилась на основе предварительно проведённого опроса среди специалистов психологов. Параллельно на эти же вопросы предлагалось ответить участником саммита в зале. Приведу список вопросов опросника и полученные результаты:
- Есть ли граница между психологом-человеком и психологом- профессионалом. 83% – Да. 13% – нет.
- Психологу важно иметь профессиональные навыки, а что кроме?
- эмоциональная зрелость, эмпатичность – 94%
- общий общекультурный кругозор – 73%
- устойчивая, непротиворечивая система ценностей – 68%
- здоровые семейные отношения – 32%
- сформированная гражданская позиция – 24 %
- ясные политические взгляды – 8%.
- Наличие твёрдой позиции. Ценностной, политической, гражданской и др. Помогает или мешает?
Помогает – 52%
Мешает – 9%
Не имеет значения – 28%
- В обыденной жизни люди часто делят людей на «своих-чужих». А психолог?
2% – обязательно должен, 17% – скорее «да».
44% – скорее нет, 36 % – не имеет права.
- Существует ли для психолога понятия «друг-враг»?
40% – да, 45% – нет.
- Должен ли психолог оказывать помощь человеку, которого он считает своим врагом/другом?
Врагу: Да – 42%, нет – 43%
Другу: Да – 40%, нет – 50%.
Не должно быть предубеждений – 35%.
- Может ли психолог быть беспристрастным посредникам между враждующими группами людей?
Да, беспристрастность посредника – главное условие в деле примирения – 78%
Нет, в работе посредника важна вовлечённость и сочувствие всем сторонам – 12%.
- Какие на ваш взгляд существуют ограничения толерантности психолога?
- внутренние ценности и убеждения психолога – 38%.
- толерантность – это миф или затрудняюсь с ответом – 17%
- никаких – 15%
- экстремизм, фашизм, педофилия, тяжкие преступления – 15%
- закон, этический кодекс – 8%
- тяжёлые нарушения психики, безопасность – 7%.
Участники дискуссии на сцене и в зале разделились в своих мнениях так же, как и участники опроса. Приведу лишь несколько цитат, иллюстрирующих накал страстей при обсуждении:
«Вместо слова «психолог» можно вставить название любой профессии, и тогда станет более ясно как отвечать на эти вопросы».
«Эмпатия – это мгновенное уподобление значимым взрослым, чтобы быть незаметным».
«Ценно разнообразие мнений».
«Я психолог, но не повсюду. Прежде всего ценно человеческое».
«Свой-чужой нужно чтобы исчезла личная позиция».
«Есть время для любви – для мудрости другое. Специалист должен быть внешним».
«Личность измеряется масштабами её врагов».
«Чтобы научиться нужно понаблюдать, понять. Хочешь быть субъектом – тогда все остальные тоже субъекты».
«Психолог – мастер понимания мотивов человеческого поведения. Ключевое – это мотивационный анализ. Война – какова мотивация? – Бизнес на крови».
«Категорически не согласен с тем, что говорили мои коллеги, но я всё сделаю для того, чтобы они продолжали говорить…»
И в финале, к радости всех собравшихся, Тахир Юсупович Базаров закрыл первый день песней Булата Окуджавы «Давайте говорить друг другу комплименты…» аккомпанируя себе на гитаре, которая, как рояль в кустах, красноречиво присутствовала на сцене с самого начала дискуссии.
Следующие три дня (3-4-5 июня) были посвящены аудиторным лекциям, мастер-классам, тренингам и представлению специалистами и коллегами особенностей своих подходов, презентациям книг и авторских методик. Мероприятия проходили с 11:00 до 19:00 одновременно в трёх локациях так, что у желающих присутствовать лично, была прекрасная возможность встречи с данностью выбора.
Описать коротко каждое выступление – это украсть ценный контекст из представленного авторами материала. У выступающих было по 100 минут, которые они щедро и профессионально наполнили очень ценным и важнейшим содержанием, что безусловно обогатило опыт слушателей присутствующих как лично в аудиториях, так и онлайн.
Следует отметить прекрасно проделанную работу организаторов саммита, которые обеспечили трансляцию, запись и возможность прямого диалога по сети с участниками из других регионов, и даже с зарубежными коллегами.
Обзор будет не полон без пары критических замечаний.
Мне лично очень не хватило объёма того пространства, которое было выделено для проведения круглого стола для членов Ассоциации онкопсихологов Северо-Западного региона, в котором участвовали и представители нашего сообщества – Евгения Мисявичуте и Светлана (Лана) Котлова. Почти два десятка таких редких и ценных мультидисциплинарных специалистов собрались на площадке саммита, чтобы поделиться с коллегами особенностями и практикой решения проблем оказания психологической помощи онкопациентам, членам их семей, донорам, волонтёрам и медицинскому персоналу профильных медицинских учреждений, преодоления административных барьеров и мифов, связанных со спецификой онкологии. Каждый из специалистов принёс на встречу свой уникальный опыт организации работы и практические примеры из профессиональных будней. Но даже за короткое время своих выступлений специалисты всё же смогли выразить суть и важность своей работы, даже вопреки небольшим техническим накладкам, случившимся в предоставленной для встречи аудитории.
Одним из главных итогов круглого стола стал запрос от представителя психологов Азербайджана Эльмиры Мирзоевой на оказание содействия и сотрудничества для организации службы онкопсихологов в их стране. Отечественные специалисты с готовностью отозвались на запрос коллеги на оказание помощи в организации службы онкопсихологов в дружественном зарубежье всеми доступными для обоих сторон средствами.
На фоне общего многопланового и разнообразного пространства саммита наибольшее внимание было выделено специалистам, работающим с детьми и подростками, специалистам кризисной психологической помощи, семейного системного подхода в психологии, техникам арт-терапии и телесным практикам. Эти направления психологической помощи во многом сильно пересекались и безусловно дополняли друг друга.
Через содержание выступлений спикеров, на протяжении всех четырёх дней, красной линией проходили идеи обязательной социализации людей во всех видах групп от партнёрской пары до коллективов организаций, национальных, народных и культурных сообществ. Абсолютно во всех выступлениях однозначно подчёркивались потребности человека, как социального существа, находиться в контакте с другими людьми. От контакта ребёнка с родителями в ядерной семье, контакта между партнёрами в парных отношениях, супругами, сиблингами и членами расширенной семьи, до обязательного построения взаимодействий с носителями различных социальных ролей и культур в общественной среде. Звучали идеи о необходимости контакта смежных и альтернативных направлений в медицине, как между собой, так и с психологическими службами, на всех этапах помощи пациенту от диагностики до реабилитации и в последующей поддержке. Важен мультимодальный контакт общественных и глобальных институтов с наукой, философией, образованием в решении вопросов разработки и наделения новыми, релевантными смыслами взглядов политиков и идеологов при планировании и реализации принципов решения общечеловеческих задач и управлением перспективными и текущими глобальными и локальными проектами.
И для каждого человека лично по-прежнему актуальным и важным остаётся контакт с самим собой, своим телом, эмоциями, переживаниями и чувствами, со своей культурой и опытом личной и общественной жизни. Большинством специалистов подчёркивалось стремление к самопознанию, творчеству, свободе искреннего самовыражения, принятия и понимания другого. Проживания своей жизни, присутствуя в ней как автор и субъект изменений, предоставляя и давая окружающим пространство для самовыражения, наполнения потребностей, осмысления ценностей и свободны творческой самореализации.
Специалисты по коррекции поведения, адаптации и воспитанию детей и подростков называли главными условиями благополучного развития ребёнка обязательное участие родителей во всех поддерживающих, обучающих и коррекционных программах. Безусловно в самой основе подходов к развитию и воспитанию психически здоровой личности ключевое место выделялось созданию обстановки, способствующей свободному творческому самовыражению человека на всех этапах его развития и жизни. Отмечалась важность наличия безопасного, поддерживающего и принимающего пространства, в котором человек с детских лет, будучи подростком, юношей или взрослым мог бы свободно экспериментировать, осуществлять поиск себя, встречать таких же, как и он, искрящихся интересом, креативных исследователей, проверять свои способности, сверяться и сотрудничать с другими, овладевать новым и интегрировать в свой опыт достижения предыдущих поколений. Демонстрировалась высокая эффективность и даже необходимость внесения элементов игры, арт- и сказка-терапии в психокоррекционный, реабилитационный и образовательный процессы как неотъемлемые части механизмов успешной социализации и развития личности.
Взгляд в будущее, мечты, надежды, планы, позитивный образ будущего, наполнение жизни хорошими впечатлениями, просвещение, интерес и удовольствие от деятельности – все эти слова, прозвучавшие в рамках саммита, чудесно укладываются в такие парадигмы экзистенциально-гуманистического подхода в психологии как «Воодушевлённость» и «Интенциональность».
Кризис цивилизации — это кризис связанности людей и идей, это кризис конфликта укоренённости сознания в рамках деструктивных и мифологизированных социальных норм и ролей в человеческом сообществе. Это кризис конечности установок и интроектов предыдущих эпох. Это кризис встречи с необходимостью делать выбор для продолжения личного развития на фоне понимания и принятия своих возможностей, личных и общих и границ.
В очень широком диапазоне были представлены способы работы с телом. Естественно, что самыми распространёнными на сегодняшний день остаются классические поддерживающие техники дыхания, заземления в теле и окружающем пространстве («здесь и сейчас», 5-4-3-2-1), которые в различных подходах почти не подвергаются существенным модификациям.
Из экзотических был ярко описан метод «Хакоми» (с языка индейцев Хопи - «как я стою по отношению к этим многим мирам»), где предлагалось исследовать себя, свои телесные и эмоциональные реакции в тишине пространства, разделяемого принимающим и проявляющим интерес и восхищение другим, совершая минимальные физические действия.
Были представлены техники работы с голосом, как одним из аутентичных инструментов, лежащих в самой основе человеческого существа, его становления, развития и межличностной коммуникации, и связи голоса и вокализации с трансцендентным и природными стихиями. Например, метод «Корасон» соотносит архаичные звуки гласных и согласных, чакры и жесты с решением задач взаимодействия с сердцем, ЖКТ, репродуктивной системой, коммуникацией, речью, саморегуляцией, связью с высшим бессознательным и Вселенной. А голосовая практика «Живой голос», опираясь на русский космизм, связывает голос и жестикуляцию с подсознанием, духовностью и взаимодействием с природными стихиями, эфиром, ноосферой, биосферой и Космосом.
Интересно, что практическая техника коррекции логоневроза «Улиточка» тоже уделяет внимание особой вербализации слов и проводится в насыщенном творческом, игровом, театрализованном пространстве, включающем обязательно кроме психологов, воспитателей и детей ещё и их родителей.
В арт-терапевтических подходах практикующие специалисты представили несколько трансформационных игр и широкий спектр возможностей песочной арт-терапии. Занимательно, что наши специалисты смогли не только освоить и успешно внедрить в каждодневную и широкую практику классическую песочницу Юнга, но и развили эту технику, предлагая в качестве основы и фигурок использовать все имеющиеся подручные материалы (полотенца, ткани, нитки, предметы домашнего обихода) и даже выходить с клиентом во внешнее пространство для подбора элементов прямо из природы на улице. «Техногенный мусор» – вполне может служить сегодня эффективным инструментом песочной и арт-терапии. Сказки, их персонажи и нарративные техники тоже нашли своё важное место в проективных методиках.
Специалисты интегративных подходов продемонстрировали возможности эффективно использовать сочетание самых различных – как классических, так и инновационных методов в своей работе с травмами, утратой, депрессией, кризисами, выгоранием и другими аспектами психологической помощи.
Подавляющее большинство специалистов сошлись в своём мнении по поводу основных важнейших векторов и целей психотерапии. Это – самопознание и образование, личное и групповое целеполагание, ориентация на ценности и смыслы жизни, культурный и исследовательский интерес, позитивный и конструктивный образ будущего, сила мечты, использование творческой интуиции правого полушария, воодушевление, социализация и принадлежность, контакт с телом, понимание, принятие инаковости и новизны, а также деятельность по оказанию помощи и поддержки ближнему.
Один из самых радикальных взглядов на перспективу был выражен как утверждение факта о том, что психология нужна на 1000% вплоть до создания «Министерства психологии» где вместо политиков будут работать психологи.
Из каждого мастер-класса, доклада и выступления слушателям повезло почерпнуть колоссальное количество материала для обогащения профессионального опыта и практики, расширить свои философские взгляды, а также получить уникальную возможность с живым интересом исследовать себя и окружающий мир.
Меня лично, помимо выступлений в день открытия саммита, особенно поразили ещё несколько.
Первое — это очень свежая и жизнеутверждающая концепция Людмилы Юрьевны Шёлхом (Санкт-Петербург, Хельсинки) на мастер-классе «Физис как природное влечение жить. Транзактный анализ в работе со сверхсильным стрессом».
Представленная автором концепция Физиса, достроила для меня незавершённую ранее диаду «Либидо-Мортидо» в устойчивую Триаду. Я уверен, что в основе нашего мира стоят именно триады, как наиболее устойчивые, экономичные и динамичные структуры. Но если про первые две вершины уже более ста лет известно достаточно хорошо, то представлению о Физисе, в описании Людмилы Юрьевны, мне хочется обязательно выделить место в этом обзоре.
Физис – это природа, натура, стремление к природе и влечение к жизни. Это то, что заставляет расти эмбрион, то, что стимулирует выживать в ситуации, когда выживание невозможно, это вектор, который постоянно готов к актуализации, необходимости произвести изменения и обрести витальную целостность. Это внутренняя несознательная установка, которая поддерживает только одно направление: жить, жить, жить.
Автор противопоставила Физис инстинкту выживания и явлению гомеостаза. «Ребёнок рождается здоровым, но меняется, чтобы выжить», «Детям 5 лет надо учиться, чтобы выбирать», «В семье надо выживать. Детям». Физис – это когда человек принимает решение жить. Порой несознательно. Это стремление к свободе, к познанию, смыслу, творчеству, спонтанности, удовольствию, к связи с людьми и трансцендентному. А именно – ко всем опорным и позитивным ресурсам.
Изменения делать сложно. Психическое равновесие и гомеостаз необходимы для стабильности, но могут вступать в конфронтацию с потребностями в изменениях и росте. Между гомеостазом и Физисом человеку нужно найти свой конструктивный баланс. Это то, что мотивирует делать изменения в себе для возврата(перехода) к себе истинному.
Концепцию физиса дополнило выступление психологов-практиков, которые сейчас непосредственно работают в регионах прилегающих к зоне боевых действий СВО.
Так Ирина Казимировна Кудло (Белгород, Курск) в своём докладе «Когда тревоге нельзя сказать: «Стоп!» Эффективные методы оказания психологической помощи взрослым и детям, проживающим в условиях хронического стресса и повышенной тревоги в приграничном регионе», рассказала об особенностях проявления феномена адаптации жителей населённых пунктов, в которых ежедневно возникает опасность ракетного обстрела. «Сирена это уже просто сигнал: прояви внимание, позаботься о своей безопасности». Она рассказала о своих наблюдениях трансформации данности укоренённости у людей, которые несколько раз в сутки слышат сигналы воздушной тревоги, испытывают прилёты разнообразных поражающих средств и продолжают жить, конструктивно функционировать и взаимодействовать друг с другом. Многие уже не хотят уезжать, и читая сводки последствий обстрелов, обмениваются фотографиями и впечатлениями от своих действий, исследуют способы безопасного поведения, учат друг друга и учатся избегать опасных мест. Люди осознанно стараются сохранить активность мирной жизни на фоне постоянной готовности, в случае обстрела, собрать всё самое необходимое (документы, телефон, книгу, кошку, воду, сладости, и т.п.) и переместиться в убежище или хотя бы ванную комнату. С помощью и при поддержке психологов у людей происходит переоценка ценностей, приходит понимание, что изоляция не помогает. А более успешному выживанию и адаптации лучше всего способствует всё же группа и наполненная принимающая среда. На первый план входит информационная гигиена и безопасность. Специалисты, используя стандартные и модернизированные методики поддержки и адаптации, помогают людям найти ресурс путём продолжения совместной конструктивной деятельности, взаимопомощи, волонтёрстве, ориентации на позитивное мышление, сохранении стремления решать интересные, сложные и творческие задачи, ведя разговоры о важном. Учат находить возможности наполнить жизнь хорошими впечатлениями, интересом и удовольствием, опираясь на ориентиры в будущем, новые открывшиеся ценности и смыслы жизни. И это перекликалось с идеями, озвученными в день открытия саммита на панельной дискуссии.
А конкретный эффективный инструмент использования образа мечты для работы с людьми находящимся в постстрессовых и кризисных состояниях продемонстрировала Елена Александровна Баранчикова (Донецк) на своём мастер-классе: «Работа с мечтой в поиске ресурсов. Преодоление психотравматического опыта средствами арт-терапии» (онлайн).
Эта авторская техника применима для взрослых, осознанных людей 18+.
Мечта – это всегда что-то личное и интимное, что-то такое, что большинство из людей, даже в мирное время, вряд ли способны озвучить публично. Некоторые уже бояться мечтать в наше время скоротечных и тревожных, а иногда и фатальных перемен. Мы довольно часто стесняемся и даже боимся делиться самыми сокровенными образами своего желаемого будущего даже с очень близкими людьми. У травмированных людей блокируется способность выражать эмоции, мечтать и строить планы.
А здесь, оказалось, что важнейший ресурс всегда находится рядом, он доступен, может быть рассмотрен с разных сторон и содержит в себе колоссальное количество энергии, поддержки, опоры и витального потенциала для сохранения себя в периоды кризисов. Он позволяет продолжать жить и способствует укреплению своего личного, глубинного, творческого и гуманистического начала даже во враждебной среде.
Очень ценно, что методика обращается к языковым структурам. Я уже довольно редко слышу и почти не применяю в беседах термины «синонимы» и «антонимы», а здесь, весьма элегантно, предлагается начать применение этой техники именно с этих групп ассоциаций со словом «мечта», что запускает в сознании и подсознании механизмы самых тёплых, светлых и поддерживающих интенций, желаний направленных именно на создание светлой, конструктивной и позитивной модели будущего из ресурсов не только собственного, но и общественного культурного опыта. Такое бережное и щадящее начало обращения к саморефлексии Клиента позволяет использовать эту методики в группах и онлайн. Предлагается вспомнить, причём уже в игровой форме, метафоры и крылатые выражения, связанные со словом «мечта» – яркие, самые смелые и даже, возможно, несуразные. Мобилизуются творческие способности человека, замещая собой тревогу и тяжёлые воспоминания.
Даже если Клиентам сразу тяжело вспомнить подобные слова и выражения, для начала достаточным является количество 5-10 слов и конструкций. И в этом месте появляется прекрасная возможность закрепить эффект, дав Клиентам домашнее задание – довести список до 100. И оказалось это вполне посильная задача! А главное очень опорная, ресурсная и работающая на перспективу и закрепление положительного результата. В методике используются классические терапевтические вопросы к клиенту. Полученные ответы автор рекомендует обязательно нарисовать и только после этого записать. Впрочем, описывать здесь эту методику пошагово будет не вполне корректно по отношению к автору.
Одним из центральных мест в презентации было одно очень важное правило работы на сессии с этой методикой, которое хочется процитировать:
«Никогда, никогда, никогда, никогда НЕ ДАВАТЬ СВОИ проекции!». Самая приемлемая интенция от терапевта по мнению автора: «ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ ДЛЯ ВАС?», «…и всегда оставаться в запросе с точки зрения Мечты».
Методика позволяет в безопасной, щадящей и очень ресурсной форме обратиться к чувствам клиентов, прояснить что было сложно, что важно, какие произошли осознания. И содержит обязательную нормализацию диссонанса между реальностью и желанным образом: «…это нормально, когда мы что-то приобретаем и при этом что-то теряем…» (пример: купил мороженое – потерял деньги. Новые отношения – это потеря старого уклада жизни и т.п.).
Цель методики – соприкоснуться с собой (а далеко не про умение рисовать), найти и присвоить себе ресурс из своего будущего, опираясь на опыт, творческую энергию и язык, задействовав фантазию, мечту, воодушевлённость, интенциональность, рукотворный художественный образ и мелкую моторику. Для людей с художественным образованием предлагается дополнительная инструкция: «не вырисовывать слишком досконально детали» или перейти на пластилин, глину, аппликацию и т.п. в других модальностях.
Даже просто прикосновение к этой методике во время презентации открыло в моём сознании много обширных и светлых мест. А зрители-участники, попрактиковавшиеся вместе с автором в клиентской роли в формате онлайн группы и публично (что само по себе для некоторых было необычно и вначале казалось дискомфортным), оставили яркие и живые отзывы, «словили» инсайты и встретились с очень неожиданными, тёплыми, счастливыми, ресурсными образами, и даже со сбывшимися мечтами. Произошли трансформации плохо осознаваемой, неисполнимой или сложно формулируемой мечты в реалистичную и легко реализуемую. Цитата от автора «Да, иногда можно просто взять и сделать что-то для себя просто потому, что сейчас мне так хочется».
В случае возникновения диссонансов, страхов или тяжело переживаемых образов – рекомендуется поблагодарить их и пока отложить, вернувшись к более комфортному и безопасному контексту.
Сопротивление или отсутствие желания рисовать образ мечты указывает на то, что мечта, возможно, чужая.
Елена Александровн говорила очень понятным, простым и в то же время точным профессиональным языком, с тёплым и позитивным посылом к слушателям. В этом чувствовалась опора на высокую человечность, эмпатию, гуманизм и глубокую, обширную, разнообразную и успешную практику применения методики в различных контекстах и условиях реальности.
С одной из сугубо современных проблем мирного времени – взаимодействие современного человека со своим внешним видом великолепно познакомило слушателей исследование д.п.н. Веры Александровны Лабунской (Ростов-на-Дону) «Психологические и социально-психологические проблемы личности в связи с восприятием и оценкой внешнего облика» (онлайн).
Автор раскрыла аудитории такие, ещё не ставшими популярными, но уже укоренившиеся в реальной жизни понятия как «лукизм» и «бьютизм» и связанную с ними и бурно прогрессирующую далеко уже не латентно (не один десяток лет) проблему «лукофобия» – то есть проблему восприятия человеком своего внешнего вида и взаимодействия с ним.
Человек на протяжении миллионов лет эволюции не имел возможности видеть себя со стороны, со спины или в любом другом ракурсе, кроме своего отражения в ряби воды. Зеркало большую часть истории было доступно единицам. Но гаджеты и сети сегодня открыли «ящик Пандоры» и теперь у человека есть сотни изображений себя, позволяющих оценить свой внешний вид с различных ракурсов, в самых разных условиях и даже в динамике. Всё бы хорошо, но эти возможности серьёзно дестабилизируют отношения человека с самим собой, своим внешним видом, предоставив доступ к возможности оценить, осудить и унизить любого тысячами других людей или самому индивиду сделать это самостоятельно в большинстве случаев не самыми релевантными и конструктивными способами. Масла в огонь подлили СМИ и распустившиеся бурным цветом коммерческие проекты, соотнесение которых себя с «индустрией красоты» уже скорее выглядит как циничная насмешка над здравым смыслом.
Автор весьма метко заметила, что когда над человеком хотят получить власть, то прежде всего стремятся получить власть над телом.
Лицо человека издавна было сопряжено с внутренним миром, здоровьем и счастьем, но сейчас отношение к внешнему виду гипертрофировалось, стало способом социальной фрустрированности, объективизации, расчеловечивания и дискриминации наряду с сексизмом, эйджизмом и национализмом. Предубеждения по отношению к внешнему виду достигли масштабов Земли, воплощаясь через «нарциссизм малых отличий». Плохо скрываемое социокультурное и социально-психологическое давление рекламы, широкие возможности ретушировать фотографии и трансформировать естественные телесные черты «льют воду на мельницу» снижения самооценки, становятся новыми причинами дезадаптации, одиночества, страха отвержения, депрессии, суицидальных проявлений и стигматизации внешнего вида для обычных нормальных людей.
Усугубляется ситуация тем, что ещё нет достаточного количества исследований этой темы, есть ограничения на проведение подобных исследований и отсутствует норма запрета оценки внешнего вида.
В завершении доклада автор подсветила один из возможных векторов решения поставленной проблемы тонкой метафорой: «Чтобы провожали по уму – нужно обладать умом…» С чем трудно не согласиться.
В свете выпуска в конце 2023 года двухтомника «Психология вины и обиды», который в номинации «Книга года по психологии» XXV Национального конкурса «Золотая Психея» получил высокие отзывы, венцом закрытия программы саммита стало выступление одного из авторов этого эпохального издания, психолога-консультанта, преподавателя Международного института гуманистических исследований, специалиста в области терапии кризисных состояний, ненасильственной коммуникации (М. Розенберг) и экзистенциально-гуманистической терапии (Дж. Бьюджентал) Мироновой Марии Роальдовны с докладом «Вина и обида как система ориентиров в переломную эпоху».
Мария Роальдовна Миронова, как эксперт, практик и преподаватель экзистенциально-гуманистического подхода (ЭГП), ориентированного на реальность, изучающий десятки лет феноменологию соприкосновения человека с чувствами и эмоциями, представила аудитории концепцию своего авторского подхода к работе и изучению переживания человеком Вины и Обиды. Вниманию слушателей были представлены сопутствующие этим переживаниям эмоции и чувства, глубинные условия их возникновения, протекания, выражения, динамики, и самое главное – их функций связи человека со своей субъектностью и с другими. А также описаны тонкости работы по их завершению (в точной терминологии ЭГП ещё используется более изящный термин «разрешение»). Открытием для слушателей стало определение экзистенциального-гуманистического принципа завершения проживания эмоции человеком. Момент завершения эмоции наступает, когда она разделена с другим живым человеком, когда эмоцию можно выразить открыто и искренне, не получив в ответ критики или осуждения. Если коротко – эмоция разрешается в принятии её другим. Спикер привела яркие и объёмные примеры особенностей встречи людей с Виной и Обидой во всех основных возрастных и социальных группах и огромном диапазоне запросов при обращении к психологу, приводя конкретные примеры из личной практики, практики коллег и исследований ведущих специалистов науки.
Не сговариваясь с остальными участниками четырёхдневного глобального мероприятия, Мария Роальдовна коротко, чётко, ясно, просто и понятно, фактически интегрировала ключевые аспекты выступлений остальных специалистов в терминах экзистенциально-гуманистического подхода и превосходно резюмировала программу и основную тему саммита подчеркнув, что человеку всегда жизненно важно быть среди людей – среди «своих» и самому оставаться человеком (даже вне кризиса), быть живым и чувствующим. А уж именно для помогающих специалистов эти качества всегда были и, пока существует цивилизация, всегда будут особенно актуальными.
Прямой и открытый диалог с аудиторией матер-класса, обмен вопросами и мнениями постепенно погружали слушателей в теорию экзистенциально-гуманистического подхода и результаты самых современных находок эксперта в области таких, как оказалось, не совсем простых переживаний. На мастер-классе была представлена лишь небольшая часть того, с чем можно ознакомиться на более чем восьмистах страницах двухтомника «Психология вины и обиды». По ходу выступления Мария Роальдовна анонсировала вектор дальнейшего исследования, поделившись с аудиторией тем, что в процессе издания книги и по первым отзывам первых счастливых читателей проявилась явная потребность дополнить пару Обида и Вина до «триады» столь же внимательным и обстоятельным изучением чувства Стыда.
Одним из основных результатов исследования стало установление функций Обиды и Вины как одних из фундаментальных социальных чувств, лежащих в основе ориентирования участниками любой группы в системе «свой-чужой». Они, как эмоции интегральны, автоматизированы и являются врождёнными. Ребёнок овладевает ими очень быстро в условиях потребности быть успешно включённым в группу сородичей. Через обиду и вину человек узнаёт и закрепляет правила являющиеся общими для существования группы, отрабатывает допустимые способы и реакции на их нарушения, чтобы выживать, коммуницировать, регулировать отношения, своё поведение и получить доступ к общим ресурсам без агрессии и рукоприкладства, независимо от положения в иерархии (или для её возможной коррекции). Мимика экспрессии вины и обиды и телесные выражения одинаковы у всех людей и легко распознаются уже даже в поведении и на мордочках социальных животных и домашних питомцев.
Переживание Вины и Обиды сопряжено с такими явлениями как «экзистенциальный ужас», «эмоциональный вихрь» и «замирание в одинокой паузе», которые возникают в случае нарушения нормы взаимодействия внутри группы «своих» как свёрнутая в предельно малый отрезок времени сильно травмирующая встреча с экзистенциальными данностями. Это является одним важнейших из аспектов определения экзистенциального кризиса.
Данность «конечность» проявляет себя в обнаружении человеком границ своих знаний и навыков в области взаимодействия с группой, а в пределе – как угроза смерти, если группа отторгнет нарушителя. Данность «отдельность-но-связанность» обнажает нарушенные и сохранённые социальные связи, подвергает их ревизии, сигнализирует об угрозе их разрыва или необходимости срочной модификации, поиска компромисса, способа компенсации, восстановления и т.д. Данности «свободы выбора действовать или не действовать» формулируют тяжелейшую задачу распределения дальнейших ресурсов времени, сил, навыков коммуникации, целей, смыслов, необходимости сохранения места и авторитета в группе для принятия решения о том куда и как дальше продвигаться через хитросплетения так долго выстраиваемых, но расшатывающихся прямо сейчас социальных связей.
Неразрешённые Обида и Вина никогда не забываются, накапливаются, постоянно подпитывают фрустрационный потенциал, даже когда ситуация повторного переживания этих чувств не сильно похожа на изначальную.
Ещё одним открытием концепции работы с Виной и Обидой в ЭГП стало расширение способов разрешения этих переживаний в психологическом консультировании. Наряду с привычными: прощением, извинением, возмещением, искуплением и оправданием вниманию были представлены и нормализованы по процессу работы с ними такие не очень популярные в открытом обсуждении способы как Месть, Наказание и Расчеловечивание.
Из списка были категорически исключены такие клишированные интенции как: «забыть», «игнорировать», «забить», «не париться», «не обращать внимания», «не впадать в инфантилизм», которые ограничивают контакт человека со свой уникальной личностью, изолируют важные части реального опыта жизни индивида (который помог ему когда-то выжить), лишают его индивидуальности, способности к творчеству, развитию и препятствуют расширению собственных взглядов на реальность.
В основе психологической помощи ЭГП обращает внимание на то, что выход из кризиса лежит не в области искоренения тревожной, но возможно несущей части внутренней субъективной картины взглядов человека на себя и окружающую объективную действительность, а как раз в добавлении к ней того, что изменит систему взглядов на жизненные конструкты, превратит опыт переживания в опорную информацию о многогранности нашего неуклонно меняющегося пространства, добавит полноты вариантам решения различных проблем, релевантно условиям в которых они возникают, протекают и могут быть разрешены с пользой. Речь конечно же идёт о понимании, принятии, нормализации и легализации аутентичного опыта, ориентации на творческое начало человека, объединение людей, взаимопомощь, высшие гуманистические ценности, веру, надежду, воодушевлённость и интенциональность. И конечно же на главный принцип оказания помощи и поддержки: «не навреди».
Но главное, чем мне хочется поделиться с коллегами в этом месте – это мои наблюдения за реакцией аудитории на прикосновение к концепции Вины и Обиды в представлении эксперта, практикующего ЭГП более 30 лет, успешно адаптировавшего данный подход к условиям тех трансформаций, которые продолжают происходить в России все эти годы.
Первое, что бросилось мне в глаза это то, что слушатели, казалось, слегка были не готовы к тому, что переживания вины и обиды могут быть ТАК исследованы, и о них можно говорить так осознанно и чётко, как это делала Мария Роальдовна. То есть то, что обычно даже в практике психологического консультирования в различных подходах подразумевается, как хорошо известное, находящееся всегда рядом, приносящее небольшой но привычный дискомфорт, что-то невербализованное, скрытое, но составляющее какую-то небольшую часть несущей конструкции психики, подлежащей извлечению и удалению из отношений и саморефлексии, вдруг стало видимым, да ещё и подвижным, динамичным и доступным для соприкосновения, глубокого исследования и обсуждения с другими посредством слов, идей, норм, как обыденным человеческим бытовым так и академично-научным языком.
Обиду участники в аудитории встретили, хоть и немного тревожно, но с принятием того, насколько неоднозначной, важной и глубокой для отношений и ценной для самопознания она может быть, вполне сохраняя собранность, мобилизованность и осознанность.
А вот при соприкосновении с Виной во второй половине выступления уже проявился тот самый феномен, когда человек, погружается в себя, сверяется с контейнером своих вин, перебирает их, делает внутреннюю ревизию и испытывает экзистенциальный шок. Он переживает одинокую паузу, выпадает из внимания к повествованию или пытается нормализовать свои привычные отношения с Виной с помощью нового для себя тестирования общих взглядов и поиска альтернативных ответов на стандартные вопросы. Стало заметно как у некоторых слушателей слегка рассыпалось внимание, которое частично перешло внутрь. И там каждый уже оказался немножко во встрече с собой, и уже не совсем слушатель, а скорее как субъект, обнаруживший в себе «ещё что-то большее».
Надо отдать должное опыту Марии Роальдовны и её способности оставаться в профессиональной позиции, наблюдая за безопасностью в аудитории и считывая состояние слушателей. Заметив растерянность, ведущая начала плавно прекращать погружение в сложный контент, предоставив коллегам возможность, как это принято в групповом консультировании, поделиться своими отзывами на то, с чем они уже успели соприкоснуться. Бережный переход к ответам на возникающие из разных концов аудитории вопросы стал снижать напряжение последнего дня саммита и уровень погружения некоторых слушателей при встрече с глубинами истинного себя. Реакция слушателей аудитории на прикосновение к сокрытыми ранее от рефлексии острыми гранями встречи эмоционального мира человека с экзистенциальными данностями прямо в аудитории проиллюстрировала динамику появления, протекания и развития кризиса мировой цивилизации, а также показала возможные пути его разрешения не только глазами и словами, но и релевантным поведением такого специалиста как профессиональный психолог гуманистического направления. После завершения встречи участники ещё долго не отпускали спикера, засыпая вопросами и стараясь как можно полнее законспектировать такие важные, точные, искренние, и вместе с тем очень глубокие и ценные ответы Марии Роальдовны на экзистенциальные вопросы науки, человечества, философии и жизни.
Находки специалистов экзистенциально-гуманистического подхода предъявляют высокие требования к навыкам и квалификации специалиста в области психологии для обеспечения безопасности прикосновения и встречи с трудным для переживания содержанием человеческой психики, а также понимания, освоения и применения научных и практических знаний о человеке, его возможностях, способностях и ограничениях.
Завершить обзор этого выступления хочется, как всегда, цитатой от спикера: «Лучший метод – это разговаривать. Аккуратно и спокойно».
И ещё несколько цитат и мыслей с полей саммита:
«Мы и часть, и целое одновременно».
«Мы – контекст, в котором происходит исцеление».
«Люди нас учат».
«Страх старости – это экзистенциальный экзамен. Молодость Души».
«Кризис и Критика» — это однокоренные слова. Обозначают: определять, выбирать, приговор, решение, суд».
«Кризис – это точка перехода «плохое-хорошее», это токсин для НС».
«Кризис – точка неизвестности. Проверки контакта с самим с собой».
«Кризис – это видимость того, что важно».
«Исчезновение видимости – разрыв контакта».
«Этот мир – навык встречи с самим собой. Всё время – восстановление разрыва. И разрыв — это тоже часть контакта».
«Наполнить жизнь хорошими впечатлениями, находить интерес и удовольствие. Важна готовность к привычным отношениям в мирной жизни. Переосмысление ценностей. Интересные, сложные задачи, смыслы, ресурсность, в работу, разговоры о важном. Информационная гигиена и безопасность. Изоляция – не помогает».
«Психолог должен говорить об этом уверенно и даже весело».
«Сначала Движение, потом Дыхание. Движение для создание среды, чтобы сказать «Стоп» бездвижности».
«Ребёнок не может регулировать отношения в семье».
«Эмпатия развивается в детстве, когда у ребёнка есть буквально пара секунд, чтобы подстроиться под родителей для самосохранения и выживания».
«Аутисты? – огромный спектр. Это обыкновенные дети с очень беспомощными родителями».
«Психотерапевт постоянно создаёт что-то новое».
«Жить, жить и жить, и продолжать удивлять врачей!»
«Искусство гармонично и незавершенно. Индивидуально. Хаос и гармония в искусстве сменяются всегда, как и в жизни, как и в человеке».
«Коммуникация начинается до первого слова».
«Вопрос: как быть если сама реальность патологизирована? Политический и научный психоз. Эпоха психоза (а не «психозоя»). Мы лечим не тех. Наша проблема – нормальные».
«Адаптация должна быть не к обществу, а к изменениям».
«Первый год брака – это любовь с гипертрофированным истероидным переносом. Симбиоз. Контракт о взаимном усыновлении».
«Улучшают отношения: развитие, новизна, взгляд глазами постороннего, восхищение, похвала, слышать, добиваться гармонии, замечать партнёра, видеть в нём хорошее и прекрасное – а то заметит кто-то другой».
«Желания – желают желания».
«Песочница позволяет за счёт образов проникнуть в подсознание, там смыслы, там связь с будущим, там ресурсы».
«Каждый ресурс всегда с нами. Плюс Люди вокруг».
«Всё меняется в эпоху перемен».
«Человека тянет в группу. Группы тянет к конфронтации».
«В сегодняшней смешанной реальности легче реализовать потребность в принадлежности».
«Разлом сейчас: молчание, отсутствует контакт. Требуется доказательства всего. Ничему не верят. Не всё доказательное – доказательно. Протокол – ограничивает».
«Слова перестали работать и связывать».
«Нет дела труднее чем Родительство. Все родители делают то, что могут. Если они что-то не делают, значит не могут. Вырос – значит любили».
Основные выводы, которые можно сделать по теме саммита прекраснейшим образом ложатся в экзистенциально-гуманистическую парадигму: мир меняется стремительно и чаще всего через кризис. Былое, заканчиваясь, уходит, а новое неминуемо наступает, сплетая хитрую ткань многообразия мира и возможностей человека. Индивидуальность и выбор конфронтировать с изменениями, или быть их инициатором и автором, делает человека уникальным творческим ресурсом природы. Наибольшую силу и успешность такого творчества можно достичь, объединяя силы, средства, мечты и идеи в нашей Отдельности-но-Связанности, с принятием, пониманием и предоставлением друг другу пространства для выбора и свободы творческого самовыражения.
Хоть и невозможно охватить в формате обзора все представленные на просторах саммита аспекты исследований и практической деятельности современных психологов при встрече с кризисными вызовами общества и Вселенной, и уж тем более будет не корректно описывать конкретные терапевтические техники, но удержаться от перечня самих названий, затронутых на саммите тем я уж точно не смогу. Все перечисленные ниже специалисты открыты для контакта и обмена опыта, доступны в соцсетях и на страницах организаторов прошедшего мероприятия.
- «Счастливая организация: иллюзии и реальность» (Тахир Юсупович Базаров).
- «Решаем вместе проблемы коррекции речевого общения. От «Улиточек» до «Школы ораторов» (Наталья Львовна Карпова, Москва; Елена Борисовна Терешкова, Саратов; Екатерина Александровна Соколова, Екатерина Игоревна Боднар, Анастасия Дмитриевна Яковистенко, Самара; Ирина Владимировна Янченко, Анна Юрьевна Кругликова, Таганрог).
- «Человечность метода Хакоми как путь выхода из кризиса гуманизма» (Елена Владимировна Жатько, Москва; Давид Медина, Испания; Галина Брахм, Англия).
- «Метод «Корасон». Для аутентичного (звука) голоса и аутентичного диалога» (Хью Смайли, Канада).
- «Человек принципиальный» в контексте вызовов современного мира» (Нина Аркадьевна Низовских, Киров).
- «Методы социальной психологии — диагностики, консультирования и развития— от практика» (Гули Тахировна Базарова, Москва).
- «Современные тенденции репродуктивного поведения: кризис или развитие?» (Мария Евгеньевна Блох).
- «Развитие психотравматологии. От копирования — до русской идентичности» (Оксана Владимировна Защиринская).
- Круглый стол «Современное состояние онкопсихологии в работах членов Ассоциации онкопсихологов Северо-Западного региона» (Маргарита Валерьевна Вагайцева).
- «История и перспективы развития онкопсихологии» (Елена Викторовна Пестерева, Надежда Геннадьевна Васильева).
- «Становление и развитие онкопсихологической службы в Волгоградском онкологическом диспансере» (Ирина Владимировна Заметалина).
- «Путь развития психологической службы при сопровождении онкогематологических пациентов» (Евгения Сергеевна Мисявичуте).
- «История создания и развития первого центра социально-психологической помощи для взрослых онкопациентов АНО «Второе дыхание» в Санкт-Петербурге» (Светлана Юрьевна Котлова).
- «Эффективная психотерапия при расстройствах аффективного спектра у онкологических больных» (Кристина Орхановна Кондратьева).
- «Когнитивно-поведенческая психотерапия для онкологических пациентов» (Светлана Александровна Малышева).
- «Выявление когнитивных искажений у онкологических пациентов» (Алина Зилфиевна Джамалова).
- «Использование метода дерефлексии при работе с онкологическими пациентами в логотерапевтическом подходе и экзистенциальный анализ» (Вера Николаевна Димова).
- «Психологическое сопровождение стомированных пациентов. Опыт работы ЦРСП» (Елена Федоровна Королькова).
- «Психологическое сопровождение пациентов при прохождении лучевой терапии» (Майя Леонидовна Захарова).
- «Возможности нейропсихологической реабилитации в работе с онкологическими пациентами» (Анжелика Витальевна Павлик).
- «Нейропсихологическая реабилитация онкологических пациентов, страдающих фантомно-болевым синдромом» (Анастасия Андреевна Джалилова).
- «Социально-психологическая помощь и нейрореабилитация, оказываемые в Центре «Радуга жизни» детям, имеющим онкологическое заболевание, и их родителям» (Елена Ивановна Богданова).
- «Посттравматический рост у онкологических пациентов» (Елизавета Сергеевна Цыганкова).
- «Физис как природное влечение жить. Транзактный анализ в работе со сверхсильным стрессом» (Людмила Юрьевна Шёхолм, Финляндия)
- Диагностика и преодоление эмоциональных проблем в детском возрасте. Мастер-класс: «Тест детской апперцепции (САТ 1949 г. ) (Татьяна Александровна Колосова).
- «Развивающая методика «Истории о чувствах» в психологической работе с детьми от 4 до 10 лет» (Елена Александровна Ананьева).
- «Психологические и социально-психологические проблемы личности в связи с восприятием и оценкой внешнего облика» (Вера Александровна Лабунская, Ростов-на-Дону).
- «Когда тревоге нельзя сказать: «Стоп!»» Эффективные методы оказания психологической помощи взрослым и детям, проживающим в условиях хронического стресса и повышенной тревоги в приграничном регионе» (Ирина Казимировна Кудло,Курск).
- «Вызовы современности сквозь призму эволюции. Роль психологии в дальнейшем развитии человечества» (Иван Сергеевич Фурцев,Чита).
- «Кросскульурный аспект адаптации и возможности краткосрочных методов психокоррекции»(Елена Борисовна Кулёва).
- «Вирус кризиса, или О проницаемости кризиса» (Алёна Валентиновна Буренкова, Москва).
- «Живая жизнь» «Эмоциональный интеллект в контексте сказочной песочной терапии» (Татьяна Михайловна Грабенко).
- «Зачем семье «козел отпущения»? Взгляд системного семейного терапевта» (Степан Владимирович Григорщук).
- «Базовые медиативные практики как инструмент социальной психотерапии» (Нина Михайловна Лаврова).
- «Как пережить потерю близкого человека? Практика применения МАК в ситуации утраты и горевания» (Нина Геннадиевна Рябова (Перунова), Саратовская обл.).
- «Искусство как отражение кризиса цивилизации и пространство его преодоления»(Людмила Александровна Волошина).
- «Концепция оптимальной сексуальности и тренды дегуманизации сексуального поведения» (Елена Викторовна Иоффе).
- «Слово пацана... Инструменты нравственно-психологической помощи «трудным» подросткам и их родителям» (Ариф Логманович Шыхалиев).
- «Работа с мечтой в поиске ресурсов. Преодоление психотравматического опыта средствами арт-терапии» (Елена Александровна Баранчикова, Донецк).
- «Информационно-коммуникационная революция в эпоху постмодернизма. Позитивные и негативные последствия и вызовы для человека» (Игорь Валериевич Добряков).
- «Субкультура и контркультура подростка — территория свободы
- Стратегии обоснованного вмешательства» (Наталья Михайловна Кий, Белгород).
- «Эмоциональная поддержка в семье — профилактика цифровой зависимости ребёнка» (Елена Викторовна Бахадова, Екатерина Владимировна Чужикова,Москва).
- «Кризис семьи в условиях мирового кризиса. Взгляд системной семейной терапии» (Дарья Евгеньевна Панкратова, Алина Дмитриевна Дудко).
- «Живой голос. Психотерапевтические голосовые практики с опорой на идеи русского космизма» (Ольга Борисовна Плистик).
- «Работа с глобальными кризисами с помощью новейших методов моделирования и трансформации. Возможности применения юнгианской песочной терапии» (Евгения Яковлевна Мищенко).
- «Линия жизни. Полимодальная ландшафтная арт-терапия как инструмент переосмысления жизненного пути» (Елена Михайловна Трифонова, Саратов).
- «Вина и обида как система ориентиров в переломную эпоху» (Мария Роальдовна Миронова).
Антон Денисенко, Лана Котлова, 2024 г.
