2 мая 2024 г. на онлайн-площадке МИПа состоялась открытая лекция-встреча с авторами книги «Психология обиды и вины. Практика экзистенциально-гуманистического подхода» Марией Мироновой и Ксенией Шишаловой, в ходе которой авторы поделились своей концепцией понимания феноменов вины и обиды. Ниже представлены видео-запись встречи и краткий конспект основных моментов.
Феномены вины и обиды рассматриваются нами как часть единого механизма (в котором есть и третий феномен – стыд, о котором также планируем написать). Это очень актуальные вещи – окружающий нас мир полон обид и мыслей об искуплении вины. Вина, обида, прощение и непрощение – звучит отовсюду (от личностного уровня до межнационального и межгосударственного).
Также сейчас изменился запрос на психотерапию. Если раньше люди приходили, потому что совсем уже плохо, то сейчас люди идут со страстным желанием понять, что с ними происходит. И такое понимание себя становится фактором выживания с современном мире.
Те описания феноменов вины и обиды, которые были прежде, нас не устраивали. Раньше они рассматривались как сугубо внутриличностные, с которыми человеку трудно, и главная задача психотерапевта – избавление от тяжелого переживания. Один из первых чувство вины начала рассматривать З. Фрейд и он ее определял как расщепление между я и сверх-я в классическом понимании психоанализа. Карен Хорни рассматривала вину как расщепление между я реальным и я идеальным. Другие исследователи также рассматривали именно как расщепление, как внутриличностный конфликт, от которого человеку нужно помочь избавиться.
Что касается обиды, то здесь еще меньше исследований и меньше предложенных практических выходов. Возможно, многие сталкивались с тем, что до сих пор обиду рассматривают как детское переживание, как детское чувство. Еще один из вариантов – понимание обиды как подавленного гнева.
Ключевое отличие нашей концепции заключается в том, что мы предлагаем рассматривать и вину, и обиду как комплекс переживаний между-личностный и межгрупповой (а не только внутриличностный), который помогает ориентироваться в системе «свой – чужой». И комплекс не только переживаний, но и действий, причем часть из которых инстинктивны.
Первое, что заставило обратить внимание на обиду и вину, это то, что часть динамики «записана». Маленький ребенок откуда-то знает как обижаться. Люди разных культур и развития почему-то делают это практически одинаково и демонстративно понятно, и это удивительно. Получается, что обида – не что-то детское, инфантильное, а она имеет смысл.
Обида – это реакция, возникающая в ответ на ситуацию, в которой кто-то что-то делает, чего мы не ожидали, но не просто не ожидали, а как-то неправильно делает. «Это же нельзя!». Обиженный поворачивается спиной к обидчику и застывает. Но с точки зрения биологии это опасно. Соответственно, это возможно только в отношении тех, кто свой, кому можно попробовать донести, что что-то было сделано неправильно. И обидчик в норме как-то реагирует и у него возникает вина и стремление эту вину искупить (при нормальном течении). И если обидчик ведет себя как свой, то он извиняется. Если же обиженный ошибся, то он рискует жизнью, повернувшись спиной к обидчику. При этом в момент обиды обиженный чувствует подъем и ощущение своей моральной правоты.
Здесь происходит много действий, спрессованных в короткое время. Мы по шагам рассматриваем нормальное течение обиды и вины в динамике – с чего начинается, чем заканчивается. Огромная трудность здесь – это то, что их очень трудно ухватить. И вина, и обида относятся к шоковым переживаниям, возникающим в момент нарушения правил.
В момент, когда мы сталкиваемся с ситуацией, когда наши ожидания не верны, это момент соприкосновения с реальностью – это экзистенциальное переживание. И такие моменты всегда сопровождаются шоком, а шок – это остановка, это кратковременное изменение сознание, это реакция замирания, убегания-нападания, реакция поиска помощи.
После шока возникает вихрь эмоций – гнев, ужас, возмущение, другие активные чувства. Поэтому уловить, что именно происходит – очень сложно. Далее наступают более стабильные фазы переживания.
Основные функции вины и обиды:
- система ориентации в системе «свой – чужой»;
- сигнальная (о нарушении правил);
- «буек» (иногда организм, психика помечают какие-то события виной или обидой, чтобы они не забывались);
- «клей» (обиженный и обидчик склеиваются на то время, пока обида и вина не разрешаются);
- «машина времени» (очень быстро вспоминаются все те события, связанные с этими чувствами).
Специфические функции обиды:
- универсальное орудие слабого против сильного (в номер если обычный человек видит, что его действия обижают другого, то он останавливается);
- средство манипуляции;
- средство уравнивание статуса (если я обижаюсь на тебя, значит ты – свой);
- выход за пределы ролевого взаимодействия (обидевшись на роль человека, и таким образом гуманизировав отношения);
Специфические функции вины:
- регуляция поведения
- сохранение связи с группой
- сохранение субъектности (если я виноват, значит я что-то сделал). В определенных случаях, когда человек ничего не мог сделать, он может начать чувствовать себя виноватым, чтобы снять ужасное чувство беспомощности. «Вина выжившего».
Динамика переживания вины
Пример: представим себе, что мы гостим в доме своих друзей. И как-то, проснувшись раньше хозяев, не желая их беспокоить, но испытывая сильный голод, собираемся приготовить завтрак самостоятельно. Мы не задумываемся и не сомневаемся – хозяева предоставили нам в этом смысле полную свободу. Решив приготовить себе яичницу, мы долго ищем сковородку и наконец находим. Успешно жарим себе омлет, на запах которого спускаются хозяева. И тут выясняется, что на этой сковородке готовить было нельзя, т.к. это была новая сковородка и она не прошла необходимых подготовительных процедур. И приготовив на ней омлет, мы ее безнадежно испортили.
- Шоковое переживание от столкновения с реальностью. Обнаружение, что какое-то правило было нарушено. Появляется виноватый (обидчик) и обиженный.
- Попытки осознавания новой реальности и тех правил, что были нарушены. В норме - признание своей субъектности в этом действии, затем - замедление и остановка.
- Попытки что-то исправить в моменте ("отмотать назад").
- Столкновение с данностью "конечность" (отмотать назад невозможно).
- Падение активности, "одинокая пауза". Уход в себя, замирание для поиска ответов, как быть дальше.
- Анализ с столкновение с необходимостью выбора в том, какую позицию занять — позицию объекта (это случилось вследствие стечения обстоятельств) или позицию субъекта (признание себя виноватым).
- Выбор связности или отдельности.
Связность — желание вернуться в ранг "своих" — для этого надо извиниться, возместить ущерб, искупить вину.
Отдельность — выбор перестать считать человека "своим" (временно или постоянно) — он попадает в ранг "чужих", чувство вины сменяется равнодушием или злостью.
Обычно все разворачивается очень быстро, и эти вещи происходят на бессознательном или полусознательном уровне.
Эмоция – это интегральная оценка ситуации (что происходит вовне и/или внутри). Эмоция начинается от какого-то факта, проходит через психику и выражается в мимике. Но для ее завершения этого недостаточно, и мы сделали предположение, что эмоция может завершиться при рассказе другому человеку: чтобы мы рассказали о своем переживании другим своим людям, и эти другие свои это переживание легализовали (или хотя бы не осудили). Важно не одобрение, важно – не осуждение. Если окружающие не поддерживают мою эмоциональную оценку, я тогда понимаю, что что-то пошло не так в моей оценке. Но факт в том, что когда я рассказываю о своих переживаниях, и они принимаются, то тогда они завершаются.
С этой точки зрения, вина и обида завершаются, когда мы об этом рассказываем. Терапевту, другу, родственнику, авторитетной фигуре и т.д. Вина и обида возникают во взаимодействии и завершаются тоже во взаимодействии.
Благополучное разрешение обиды
В первую очередь оно заключается в подтверждении ее законности (т.е. правильности ее возникновения) и выполнение ее функций. В случае обиды – ее обоснованность, подтверждение обоснованности обиды. Да, действительно, это правило существует и оно нарушено. И дальше – поведение обидчика, которое либо возвращает его в ранг своих (извинение или искупление) или исключает его (временно или постоянно). Также способом возвращения обидчика в ранг своих может быть месть, а исключением из своих – расчеловечивание временное или постоянное.
При разрешении обиды происходит два действия: принесение извинений и прощение (как корневой, главный способ завершения обиды).
Прощение – сложный, многоступенчатый процесс, суть которого состоит в том, что обиженный признает обидчика таким же, какой есть обиженный. Как правило, прощение происходит тогда, когда обидчик признает свою вину и дает обещание не нарушать больше правила. Это необходимо, но не достаточно. Легче простить того человека, который извинился.
Бывают ситуации, когда прощение невозможно (как минимум сейчас). Например, разные статусы (ребенок и родитель). И тогда остается вариант мести как вызывания у обидчика адекватного (равноценного) страдания. Очень сложный способ, обычно он с перебором, но возможный, и порой неизбежный. После отмщения становится возможным прощение.
По счастью, время от времени наш организм перезагружается. Причем это происходит в моменты, когда мы испытываем расширяющее, измененное состояние сознания, когда мы ощущаем всех людей братьями. Чаще всего это происходит когда мы испытываем эстетические переживания, сопереживание или сочувствие (театр, кино, совместная молитва). Мелкие обиды в этот момент растворяются.
И также есть третий способ – расчеловечивание. Это способ исключения обидчика из числа своих. Я перестаю признавать его человеком, иногда навсегда, иногда временно. В случае каких-то кошмарных ситуаций расчеловечивание необходимо, чтобы преодолеть травму и собрать обратно мировоззрение. На наш взгляд, такая реакция относится к разряду автоматических. «Что с него взять с пьяного», «я просто болел» и т.д. Мы не прощаем человека, а в этом месте на него просто не обижаемся (она все равно опоздает, он все равно что-то уронит и т.д.).
Благополучное разрешение вины
Первое – это раскаяние, признание себя виноватым (начиная с замысла). Потом – извинение и, может быть, – искупление (не только возмещение ущерба, но и дополнительные тяготы, которые человек на себя берет). Также возможны наказание/самонаказание и самооправдание/оправдание.
Краткий порядок работы с переживанием вины и обиды:
- Познание феномена;
- Определение его;
- Легализация феномена (да, это вина, обида, их нормально испытывать);
- Анализ мотивации;
- Принятие решения о работе с переживанием.
У нарушения течения тоже есть функция. И нужно обязательно понять функцию нарушения. Если человек долгое время помнит какую-то свою обиду, значит там есть что-то важное, почему нельзя ее забывать.
М. Миронова, К. Шишалова, 2024 г.
