Выступление Myrtle Heery (Мертл Хиири), экзистенциально-гуманистического терапевта и директора Института гуманистических исследований Connection на 1ой конференции «Практика экзистенциально-гуманистического подхода», состоявшееся 30ого июля 2022 года.
Тема доклада: Being Human. («Быть человеком – быть в связи»).
Перевод текста доклада.
«Приветствую вас от лица Америки и ваших экзистенциально-гуманистических сестер и братьев из Международного Института Гуманистических Исследований. С 2000 года я обучила здесь 400 людей из разных регионов. Я проводила экзистенциально-гуманистические обучающие программы в Калифорнии, Аризоне, Колорадо, Канаде, Англии, Мексике и России. Эти программы проводятся некоммерческой организацией, Международным Институтом Гуманистических Исследований, который я основала при бесценной поддержке моего наставника, Джима Бьюдженталя.
Мы – интернациональная семья, у каждого из нас есть личный опыт проживания экзистенциальных гуманистических ценностей, которые опираются не только на слова, но и в первую очередь индивидуальный опыт. Сегодня всех нас собрала здесь моя драгоценная коллега и бывшая ученица Маша, которая на глубинном уровне проживает смысл экзистенциального гуманизма. Я бы хотела воспользоваться случаем и выразить мое уважение и от всего сердца поблагодарить ее за ее работу, преданность делу и искренность в проживании нашей работы. Теперь давайте обратимся к истории, где найдем пример связи человечности с искренностью и простотой в проживании наших экзистенциально-гуманистических ценностей.
Абрахам Линкольн, президент США во времена Гражданской войны, посещал пресвитерианскую церковь на Нью-Йорк Авеню в Вашингтоне, и рассказы о нем в этой церкви говорят о том, насколько скромный он был человек.
Поскольку у мистера Линкольна были очень длинные, несуразные ноги, ему приходилось садиться боком на самом краю церковной скамьи, чтобы вытянуть ноги в проход. Однажды в воскресенье, в самом начале службы по центральному проходу церкви пошел жалкий человек в грязных лохмотьях в поисках свободного места. Президент заметил его, сразу же протянул ему свою длинную руку и прошептал:
«Подойдите сюда, брат мой, здесь хватит места всем…».
У нас всегда есть возможность протянуть руку другому человеку.
Мне хочется задать вам вопрос, как каждый из нас может пригласить заблудшего человека сесть с нами рядом, укутать своих друзей теплым пледом, посмотреть на сидящего рядом с вами человека добрым и ласковым взглядом, прикоснуться, создать пространство для Другого.
Здесь хватит места всем.
Сегодня мы собрались с вами вместе, и всем хватает места. Нас разделяют тысячи километров, но мы связаны правдой жизни. Сейчас мы с вами живем в одном мире, в разных уголках света, но мы испытываем одни и те же чувства, сталкиваясь с невероятной неопределенностью – климатическими изменениями, пандемией COVID-19, войной, экономическими проблемами, предательским поведением правительств, массовыми восстаниями и так далее. Охрана психического здоровья сейчас на подъеме из-за всех этих трагедий.
Для всех нас наступили очень мрачные и тяжелые времена, мы должны иметь экзистенциальную смелость, чтобы смотреть в лицо вызовам нашего времени. Даже в изоляции, в социально дистанцированном мире сейчас мы собрались здесь с надеждой на связанность. Другие люди помогают нам центрироваться, дают нам силу и вдохновляют нас идти дальше во тьме. Оставаться устойчивыми перед лицом потенциального отчаяния – вот чем мы сейчас занимаемся, устойчивыми в своей экзистенции, в становлении, которое оказывается куда более масштабным, чем мы себе представляли, более благодарными за нашу жизнь, за наш потенциал, который невозможно представить без связанности с другими и веры в то, что мы пройдем через это вместе, вместе обретем дом.
Что такое дом для экзистенциального гуманиста, и где он находится? Я отвечу на этот вопрос рассказом о пережитом мной опыте – не о теоретических положениях, а о живом опыте.
Я много раз слышала, как люди используют слово «экзистенциальный», потому что в наши времена это слово стало модным. Но я хочу напомнить вам о том, что БЫТЬ экзистенциальным гуманистом и называть себя «экзистенциальным» – совершенно, совершенно разные вещи.
В 1985 году, когда я познакомилась с моим наставником по экзистенциальному гуманизму, доктором Джимом Бьюдженталем, он спросил меня, читала ли я что-то из его книг, а я ответила:
– «А вы книги пишете?».
– «Да, но пожалуйста, не читайте их, если мы будем с вами работать – я хочу обучать вас с помощью опыта.»
– «Конечно, я бы очень хотела наконец перестать читать книги по психологии».
Первые пять лет индивидуальных супервизий по моим клиентам у Джима, я проживала экзистенциальный кризис, сопровождавшийся моими личными страданиями и трагедией, которые помогли мне обрести куда больше смирения. Моему мужу поставили диагноз рак в последней стадии, нашему сыну на тот момент было шесть лет. Муж выжил, но для меня это был глубокий опыт, который меня многому научил. Я поняла, что становлюсь человеком через этот пугающий опыт со смертью, который сподвиг меня на то, чтобы обучать и помогать другим становиться людьми, сопровождая их в прохождении через личные трагедии с помощью экзистенциально-гуманистического подхода.
Увидев, что я прожила этот опыт, Джим разрешил мне читать написанные им книги. Печатное слово помогло перевести мой личный опыт принятия решений и ответственности в экзистенциальный язык, описать, что такое истинная свобода, понять смысл жизни, смерти, изоляции, близости, смелости, надежды и стойкости.
Сегодня эти слова стали более популярны, чем когда-либо раньше, фразу «экзистенциальный кризис» в международных новостях. Сам мир переживает экзистенциальный кризис, и многие люди обращаются к экзистенциально-гуманистической психологии. Что же означает этот поворот сознания такого количества людей для каждого из нас, кто обладает опытом и подготовкой для такого способа бытия в мире как в личном, так и в профессиональном отношении? Испытываем ли мы благодарность, осторожность, растерянность, смирение? Разумеется, все мы с осторожностью относимся к тому, когда словами «свобода» и «ответственности» кидаются направо и налево, превращая их в винегрет и толком не понимая, что они означают. Но винегрет, как и жизнь, может иметь изысканный вкус и дарить наслаждение, если он приготовлен с любовью, заботой и осознанием фактов жизни.
Я уверена, что все мы сегодня сталкиваемся с пробуждением, начинаем осознавать Факты Жизни. Я хотела бы поделиться с вами стихотворением экзистенциального ирландского поэта Падрега О’Туама «Факты: что ты знаешь о жизни»:
Что ты родился и умрешь
Что иногда ты будешь любить, а иногда нет.
Что ты будешь лгать, даже если только себе.
Что ты будешь уставать.
Что твоими главными уроками станут ситуации, которых ты не выбирал.
Что случатся вещи, которые тронут тебя настолько сильно, что ты потеряешь дар речи.
Что ты будешь жить
Что ты должен быть любимым.
Что ты будешь избегать именно тех вопросов, которые больше всего требуют твоего внимания.
Что ты начался со слияния сперматозоида и яйцеклетки двух людей, которые когда-то были чужими друг другу а может быть и остаются.
Что жизнь несправедлива.
Что жизнь иногда хороша, а иногда более, чем хороша.
Что жизнь иногда не так уж хороша.
Что жизнь реальна,
Что если уж ты живешь, то живи хорошо с любовью, красотой и смыслом, которые даны нам даже в отсутствии смысла.
Что ты научишься жить с сожалением.
Что ты научишься жить с уважением.
Что структуры, которые тебя сдерживают не будут ограничивать тебя вечно.
Что, наверное, с тобой все будет в порядке.
Что надо принять перемены до того, как умрешь, хотя умрешь все равно.
Так что почему бы тебе просто не жить и просто не любить.
Почему бы просто не любить.
Почему бы просто не любить.
В психотерапии мы вступаем в человеческие отношения, мы вступаем на территорию невообразимого. Один из самых тяжелых моментов в нашей работе – клиент обдумывающий и совершающий попытку самоубийства. Одна из моих студенток на программе «Unearthing the Moment», опытный терапевт, после прохождения программы рассказала мне такую историю:
«У меня была сессия с клиенткой, перенесшей тяжелейшие детские травмы. Я знала, что не смогу дать ей ни одной, о которой она бы не слышала раньше, поэтому я просто сказала: «Ваша жизнь принадлежит вам, и я знаю, что вы хотите, чтобы у вас было право положить конец этим страданиям». Она ответила: «Наконец-то хоть кто-то меня понимает. Я не хочу умирать, я просто очень устала жить».
Страх смерти – сущностная часть нашей работы на тренингах и во время психотерапии, как для клиента, так и для терапевта. Клиентка из предыдущей истории сама была терапевтом и как только она вышла на пенсию, у нее диагностировали рак желудка. Ее путь не такой, как у меня, однако у нас есть много общего. Я – стареющий терапевт, я написала книгу «Пробужденное старение», не за горами время, когда и я выйду на пенсию. Мне не пришлось пережить такую потерю, как ей, мой муж не умер от рака, но я прошла через множество других потерь. Я всегда помню о смерти.
Когда я вынесла этот кейс на супервизию с Джимом, он задал мне всего один вопрос: «Ты думала о том, каково тебе будет, если она умрет?». У меня по щекам потекли слезы: «Да, думала. Мне будет ее не хватать. Она такая настоящая. Она очень глубоко трогает меня».
Он ничего не отвечает. Ждет, в свойственной ему манере, к которой я уже привыкла за тридцать лет совместной работы. Супервизия касалась не «клиента», а того, что я проживала внутри. Я сказала Джиму: «А еще я думаю о том, как мне будет не хватать тебя, когда ты умрешь. Ты – настоящий, ты помог мне стать настоящей для себя и для других. Благодарю тебя».
Быть настоящими – чего еще мы можем требовать друг от друга как терапевты, да и просто как люди? Помните, что психотерапия и жизнь - сложные штуки, и есть вещи, которые можно измерить, а есть вещи, которые измерить нельзя. Есть вещи, которые НЕВОЗМОЖНО свести к «доказательным», и зачастую именно они являются самыми важными в нашей жизни.
Для меня экзистенциально-гуманистическая психотерапия – это приглашение в тайну, тайну жизни. Осмелитесь ли вы сделать шаг в неизвестность вместе с клиентом? Если да - значит, вы экзистенциальный гуманист, если нет – запишитесь на дополнительное обучение к Маше.
Прежде чем ответить на ваши вопросы, я предлагаю вам поразмышлять над словами из песни Ван Моррисона «Into the Mystic», которые, на мой взгляд, прекрасно описывают глубину экзистенциально-гуманистических отношений:
We were born before the wind
Smell the sea and feel the sky
Let your soul fly into the mystic
When that fog horn blows
You know I will be coming home
When that whistle blows
I will be coming on home
Together we flow into the mystic
Let your mind roll on
I want to rock your heart and soul
Let your soul fly into the mystic ---
Перевод:
Мы рождены до ветра
Вдохни запах моря, почувствуй небо
Пусть твоя душа летит в тайну
Когда в тумане прогудит рог
Знай, я иду домой
Когда прозвучит свисток
Я иду домой
Поток унесёт нас в тайну
Отпусти свой ум по волнам
Я возьму твое сердце и душу
Пусть душа улетит в тайну ---».
