Начну с того, что статья не имеет задачи оценить эмиграцию как хорошее или плохое явление. Гораздо интереснее с психологической точки зрения и полезнее с практической — увидеть и рассмотреть, что происходит с человеком, уехавшим в эмиграцию.
Люди, сменившие страну проживания, как правило, не осознают масштаб кризиса, в котором они оказываются. Эмигранты недоумевают, откуда такая слабость (тревога, напряжение, суетливость, апатия…) и требуют от себя большей активности, выносливости или эффективности. Как следствие, приходят к истощению ресурсов, астении, депрессии.
Для более здравого течения кризиса важна его легализация: осознание масштаба процессов, с которыми справляется психика в этот период времени. Это даёт возможность не только самому отнестись к себе бережнее, но и обратиться за помощью, в том числе к психологу или психотерапевту.
Рассмотрим эмиграцию в разрезе столкновения с некоторыми данностями человеческого существования.
Реализация выбора
Эмиграция, как и другие жизнеизменяющие решения, может проживаться человеком и как результат его собственного выбора — более или менее осмысленного, и как событие, обусловленное внешними обстоятельствами, случившееся с ним помимо его воли. Реальность обычно такова, что оба эти компонента объективно присутствуют в разных пропорциях, а субъективно позиция может быть мигающей, или один из компонентов может переживаться острее, несмотря на то, что он не основной.
Позиция собственного выбора сопровождается ощущением субъектности, проактивности. С одной стороны, это приятное переживание: быть автором своей жизни. С другой стороны, авторство предполагает ответственность за все последствия реализованного выбора, и если что-то идёт не так (а в таком большом сложном проекте как переселение хоть что-то, да идёт не так), возникают досада, сожаление, самообвинение. Одновременно есть и место для гордости или удовлетворения тем, что удалось хорошо.
Позиция вынужденного выбора переживается как объектность, сопровождается чувством беспомощности, неизбежности, ощущением себя жертвой и «каким-то не таким». Возникает обида и обвинение обстоятельств, других людей, высшие силы.
Все переживания естественны, если в них не происходит застревания и зацикливания. Стоит понимать, что на естественные процессы тоже тратятся душевные силы.
Переживание конечности
Утраты в процессе эмиграции обычно имеют такую концентрацию, что не успевают осознаваться. Поэтому процесс горевания затруднён и имеет риск законсервироваться. Происходит не только утрата прежней среды и образа жизни. Эмигранту приходится расставаться и с некоторыми из представлений о том, что будет после переселения. Поскольку реальность практически никогда не совпадает с ожиданием полностью, в этом зазоре также переживается горе утраты и много тревоги.
Бывает, что люди не дают себе право на горевание. И окружение поддерживает эту позицию: мол, сам уехал, чего теперь грустить. Или даже: раз плачешь, поезжай назад. Тут важно понимать, что ни один выбор не обходится без утраты других (невыбранных) вариантов. Бывает особенно сложно легализовать переживание утраты, если человек выбирает что-то желанное для себя и одобряемое окружающими и теряет что-то малопривлекательное, но являющееся частью его жизни или идентичности.
Часто с такой ситуацией сталкиваются беженцы из зон стихийных бедствий или военных действий. Мол, чего горевать, ты теперь в уюте и безопасности. Обществом предписывается им переживать радость спасения и облегчение от избавления от опасности. Это предписание сильно расходится с реальными чувствами утраты, аукается человеку стыдом, виной и обидой.
Ещё один частый запрет эмигранта — это лишение себя права перевыбрать. Конечно, бывают ситуации, когда объективно невозможно вернуться (физически некуда, или невозможно оформить документы), но чаще идея о возвращении видится людям как некий проигрыш: не сдюжил. В таком случае человек подавляет в себе сожаление о сделанном выборе и начинает бесконечно убеждать себя, что это был хороший выбор, приводить многочисленные аргументы «за» вместо того, чтобы признать своё сожаление, прожить разочарование и утрату и выбрать заново. Что удивительно, выбор может пасть на тот же самый вариант, но уже из нового самоощущения.
Удар по укоренённости
В итоге эмиграции жизнь человека на какой-то период времени оказывается сотканной из потока изменений. Бывает проще перечислить, что осталось от привычного мира, чем назвать все перемены.
В другой культурной среде человек оказывается рядом с иначе укоренёнными людьми: они иными способами включены в мир, сформированы на другом культурном коде, напитаны другими источниками. Эта инаковость может переживаться очень по-разному, особенно если она не осознаётся. Может быть необъяснимое отвращение и раздражение к местному населению. А всему необъяснимому и неосознанному мы обычно даём хоть какое-то объяснение. Под руку подворачиваются национальные стереотипы, типа «они все чопорные (шумные, жадные и т.д.), поэтому меня раздражают». Может быть, переживание глубинного одиночества, собственной обособленности и чрезмерной уникальности, препятствующей пониманию и близости.
Отдельность-но-связанность
В близких отношениях изменения начинают происходить ещё на этапе обдумывания эмиграции. Жизнеизменяющие решения затрагивают весь близкий круг: как тех близких или членов семьи, кто тоже уезжает, так и тех, с кем предстоит разлука. Кто-то поддерживает, кто-то конфронтирует, кто-то горюет — у всех, как правило, сильные чувства. Это бывает непросто выдерживать. Какие-то из отношений проходят этот кризис с болезненными потерями. В любом случае менятся круг общения, частота контактов (иногда в сторону увеличения).
В эмиграции перед человеком остро встают вопросы его принадлежности. «Свои» — это кто? Они где и какие? Процесс адаптации проходит легче у тех, кто чувствует свою включённость в сообщества, объединённые идеями, не прикреплёнными к территории: профессиональные сообщества, экологические объединения, религиозные конфессии, международные общественные движения и т. п. В этих случаях кризис смыслов не такой всеобъемлющий.
Осмысленность
Перемена места жительства часто связана с тем, что новое место представляется более подходящим для реализации личностных жизненных смыслов. Поэтому в ходе и после переселения происходит ревизия смыслов и тестирование реальности: соответствует ли она представлениям о возможностях и о способах их реализации. Для эффективной адаптации важно, чтобы главные смыслы оказались реализуемы. Поэтому необходимо, чтобы тестирование реальности не саботировалось несмотря на страх столкновения с невозможностью.
Итоги
Разумеется, чтобы осветить все особенности психологической стороны эмиграции, нужна книга, а не статья. Но даже из этого текста становится очевидно, что эмигрант подвергается очень большим психическим нагрузкам. Поэтому психологическая поддержка в эмиграции однозначно рекомендуется, начиная с этапа идеи об эмиграции. Если организовать её по какой-то причине невозможно, рекомендации по самоподдержке будут такими:
- Признать, что вы находитесь в ситуации повышенной психической нагрузки,
- Организовать себе полноценный сон и качественное регулярное питание,
- Ходить пешком не менее часа ежедневно,
- Обращаться за помощью и поддержкой к тем людям, кто готов поддерживать вас сейчас, и не обращаться к тем, кто не готов,
- Давать себе возможность и действовать, и чувствовать (а не только действовать или только чувствовать),
- Находить источники здорового удовольствия: тактильного, интеллектуального, эстетического, творческого и т.д.,
- Не инициировать излишних перемен: пусть хотя бы тапочки останутся старыми, если они ещё годны,
- Напоминать себе о личностных смыслах: для чего вы здесь,
- Держать контакт с реальностью и с самим собой,
- Помнить, что адаптация займёт не меньше года, и дать себе это время.
Ольга Хлебникова, 2022 г.
